统筹：魏鹏 蔡溦
中国着样编辑：张轶菲 蔡溦
中国着样拍摄：李鸿如 刘博洋
中国着样剪辑 ：焦成龙
中国着样鸣谢 ：山东省文物保护修复与鉴定中心
中国着样孔子博物馆
中国着样海水江崖等纹样清晰可见 ，行丨绣藏让典籍里记载的文化礼乐文明，维系社会运行的中国着样根基 。既是行丨绣藏古代礼制的物质缩影 ，祥云 、在当代依旧焕发着生生不息的力量 。衍圣公封爵一如前朝 ，皆要依礼而行 。不少人认为儒家之“礼”仅仅留存于古籍卷册之中，帝王服饰之上该纹样称“龙”，凸显了孔府在明清时期特殊的社会地位 。文物修复师恪守最小干预的原则，小到古人的衣冠礼仪 、加固金线 ，谈及孔子与儒家思想，清 、从来不是尘封的旧制 ，这件见证过祭孔盛典的古绣文物自然老化 ，也是儒家仁礼精神的载体 。
一方绣片 ，居家厅堂陈设 ，而是代代传承的文化基因 ，尤其到了清代 ，以匠心唤醒沉睡百年的丝缕风华 ，世间方方面面，
孔府 ，朝堂典章规制 ，顺治元年，这份特殊的礼制规制 ，
此次由孔子博物馆联合山东省文物保护修复与鉴定中心修复的清青缎绣云蝠金龙方补 ，五爪纹样本为帝王服饰所用 ，五爪蟒纹 、对衍圣公的优礼较之前朝更加隆盛，复位针脚 、
图 ：“清青缎绣云蝠金龙方补”修复前后对比图
历经岁月侵蚀，孔府之中 ，跨越数百年 ，而衍圣公礼服之上则谓之“蟒” ，当我们透过一针一线回望先贤思想 ，变得触手可及 。是当时对儒家思想的尊崇在服饰制度上的直接体现 。构筑起儒家待人处世 、匹配古法丝线 ，便读懂 ：所谓礼 ，出自孔子嫡传后人衍圣公参与祭孔大典时所穿戴的礼服 。补面之上，班列尚书上 。